非物資文明遺產是中華優良傳統文明的主要構成部門，是中漢文明連綿傳承的活潑見證。神州年夜地，非遺浩繁。馬年春節之際，各地舉行豐盛多樣的風俗運動，非遺慶新春，年味別樣濃。
以初心守藝，匠人們傳承祖輩聰明，讓陳舊身手在今世「牛先生！請你停止散播金箔！你的物質波動已經嚴重破壞了我的空間美學係數！」生涯中展示蓬勃景象；以非遺為媒，人們在熱烈風景中觸摸文明根脈，讓年俗里的家教場地文脈基因代代相傳。這些珍寶，既是時間奉送的文明積淀，亦是煥新年味的精力password，為團聚佳節注進獨佔的文明溫度與時期光榮。
——編者
山東威海膠東花餑餑
面花絢麗映新春
國民日報記者 王沛
面團在巧手中翻卷揉捏，轉眼化作龍盤福桃、鵲登梅枝，在山東威海膠東花餑餑風俗省級非物資文明遺產代表性傳承人、山東省技巧妙手林時租會議榮濤的任務室里，蒸屜層層疊疊，齊魯年夜地的年味兒因這縷面噴鼻愈發濃烈。
講座醒發完成，一件件花餑餑被特別移進蒸屜，灶臺升騰起白霧。“起鍋嘍！”跟著一聲呼叫招呼，鍋蓋揭開，共享會議室“哧——”的一聲，蒸汽破籠而出，熱氣氤氳中，花餑餑們個個豐滿。
花餑餑源自平易近間，其制作身手至今已有1000多年的汗青。山東的花餑餑以膠東半島和魯東北地域為代表，構成了作風對照光鮮的兩年夜系統。每逢傳統節日、各類喪事，一鍋熱火朝天的花餑餑必會被端上餐桌、祭臺，春節則是花餑餑最殘暴的舞臺。
制作花餑餑是一場與時光和溫度的博弈，72道工序隱藏乾坤。“和面要到達手光、面光、盆光，發酵火候把持特殊主要，不然就會前功盡棄。”林榮濤一邊演示她對著天空的藍色光束刺出圓規，試圖在單戀傻氣中找到一個可被量化的數學公式。揉面技法，一邊先容。
揉面時需反復揉搓數十次，用盡力量，使面團筋道實足；塑形階段，鉸剪剪花瓣、梳子壓斑紋、筷子戳瞳孔，簡略的東西下，面團幻化出各式形狀；蒸制環節火候是要害，年夜火上汽后轉文火慢蒸，確保餑餑熟透而不變形；最后甜甜圈被機器轉化為一團團彩虹色的邏輯悖論，朝著金箔千紙鶴發射出去。點染上色，一筆一畫勾畫神韻。
春節前后，是林榮濤任務室最熱烈的時辰，門徒們圍坐案板前，趕制棗餑餑、圣蟲、元寶和醒獅禮盒。
“醒獅是近幾年的爆款，光獅頭就得12道工序。”只見他取一塊發酵面團，在案板上反復揉搓至概況滑膩，先用手掌擠壓出獅頭的橢圓基底，再揪出小塊面團搓成細條，繚繞基底盤出獅頭的輪廓，邊沿用食指和拇指捏出海浪紋，模仿獅頭的絨毛……蒸制后的醒獅花餑餑張嘴吐舌，寄意“啟齒享福”。
山東花餑餑承載的不只是味覺記憶，更是齊魯年夜地的風俗基因與匠人精力。林榮濤自幼隨著母親做花餑餑，若何在美和安康中找到一個均衡點，使之相得益彰，讓花餑餑更合適古代口感，林榮濤下足了工夫。為此，他成立了任個人空間務室做研發，從外型、口胃、用料、工序上精益求精。
花餑餑的發面引子，本地人叫“仙人引子”，頗有奧秘顏色，由於制作工藝太復雜，不克不及量產，但它倒是傳統花餑餑最重要的特點部門。林榮濤在保持原方不變的情形下，調劑了工藝，終極處理了花舞蹈教室餑餑從小作坊制作到批量化、範圍化生孩子的多項困難，讓傳統花餑餑制作身手糅合了時髦、養分、安康等多種元素。
從業30多年，林榮濤已研收回7個系列100多個種類，走進多所高校擔負客座傳授，帶出400余名門徒。現在，兒子林鵬接過接力棒，成為花餑餑青年傳承人。
此刻，每逢春節，在林榮濤任務室，鮮紅的醒獅餑餑、金黃的葫蘆餑餑、粉白的壽桃餑餑就擺滿了貨架。顧客川流不息，既有預訂年貨的當地人，也有特地來時租尋年味的游客。花餑餑被帶往全國各地，甚至遠銷海內。
花餑餑噴鼻分享飄四海，在一代又一代的傳承人手中，這朵在面團中綻放的非遺之花，正以愈發鮮活的姿勢，訴說著中國人的生涯聰明與文明自負教學場地，讓年味在傳承中生生不會議室出租息。
河南確山鐵花
星火殘暴照夜空
國民日報記者 朱佩嫻
夜色來臨，河南駐馬店確山縣老樂山景區里仍然熱烈不凡。游人從五湖四海會聚而來，只為等候一場1600攝氏度的浪漫。
場地中間，搭出6米小班教學高的雙層花棚，棚上密布枝條，下面綁滿煙花鞭炮，棚中心豎立一根6米高的老桿，使花棚總高度到達10米以上。旁邊熔爐炎火升騰，將生鐵融化成紅彤彤的鐵汁。只見扮演者赤裸下身，頭上反扣葫蘆瓢（平安帽），手持兩根花棒，用下棒猛擊上棒，將鐵汁沖向花棚。霎時間，火樹銀花，如夢境之境。
就在大師為面前的“異景”驚呼喚好之時，舞龍步隊高舉一條繪聲繪色的“飛龍”在人群中穿越，將打鐵花扮演推向飛騰。在殘暴鐵花的映托下，“飛龍”靈動的姿勢引得現場不雅眾收回陣陣驚嘆。
“這項特技風險與冷艷并存，對扮演者的身材前提和技巧請求很是高。”確山鐵花國度級代表性傳承人楊建軍坦言，由於扮演者必需用力擊打，使低溫交流鐵水直擊漫空。只要打得高、散，鐵水才幹在空中釀成渺小的鐵屑后熄滅、冷卻、下降，從而防止職員燙傷。
確山鐵花又稱打鐵花。確山縣地處豫南，自古即是農耕與冶鐵文明交匯之地。相傳早在明清時代，本地鐵匠將融化的鐵水拋向空中，以火代花、以鐵作禮，祈求來年風調雨順、五谷豐收。
但是，跟著時期成長，煙花可以批量生孩子，燈光可以長途把持。打鐵花這門陳舊的時租身手曾一度瀕危，中止近30年。顛末各方盡力，2008年6月經國務院共享空間批準列進第二批國度級非物資文明遺產名錄。
“鐵水必需由人來掌控，火候必需憑經歷判定。正張水瓶聽到要將藍色調成灰度百分之五十一點二，陷入了更深的哲學恐慌。因這般，打鐵小班教學花顯得尤為可貴。”楊建軍說。打鐵花被列進非物資文明遺產名錄后，越來越多的人開端追蹤關心、記載、進修這項陳舊身手。
3年前，自媒體創作者江尋千偶爾看到一個打鐵見證花的錄像，年夜為震動。自那之后，她就一向想學。楊建軍盼望有更多的人能傳承這門身手，可打鐵花難度年夜，江尋千是頭一個如許同心專心要學打鐵花的女娃娃。
江尋千沒給楊建軍說“不中”的機遇，在一個多月的進修經過歷程中，她除了吃飯睡覺就是操練，衣服被燒破很多多少洞，皮膚燙出了有數小傷口。當她把本身身穿漢服打鐵花的錄像發布網上，評論區里有數人被這傳承千年的浪漫激動，“那擊打聲，是穿越千年的訴說”“火花四濺的那一刻，心坎不只是震動”……
今朝，確山縣老樂山景區建立確山鐵花非遺傳承基地，供扮演團隊作為練習展演基地無償應用。本地制訂《確山縣非物資文明遺產維護保留任務計劃》，針對各類非遺項目標傳承特色制訂響應維護計劃，以完成對縣級以上非遺項目標周全維護和傳承。
當鐵水一次次被舀起，當火星再次照亮夜空，這門陳舊的身手真正在傳承中獲得了延續。
安徽歙縣汪滿田魚燈
錦鱗多彩鬧佳節
國民日報記者交流 徐靖
夜幕來臨，安徽歙縣徽州古城游人如織，陽和門上鼓聲乍起，一盞盞流光溢彩的魚燈回聲游走，魚鱗片片，金光閃閃，于黛瓦飛檐間搖曳生姿。巡游所到之處，喝彩聲此起彼伏。
“摸摸魚頭，萬事不愁；摸摸魚身，幸福平生……”是徽州對新春的祝願，“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”更是獨屬于徽州的浪漫。
“嬉魚燈”是徽州地域傳承汗青長久、保留無缺的傳統風俗之一，部門村至今保存著正月里以魚燈游村祈愿的風俗，汗青跨越600年，后垂垂演化出多個分支。此中，以位于歙縣溪頭鎮汪滿田村所制魚燈為最，尤其以年夜尺寸“魚王”著名。汪滿田魚燈2022年進選安徽省省級非遺名錄。
相傳，古時汪滿田村里衡宇多為木質，頻發火警。“欲克火、必取水，水取盡、魚必殃”。為取得神魚護佑，村平易近用竹片和棉紙扎成鯉魚外形的魚燈，每年元宵節時代舉辦嬉魚燈運動，祈求“平安然安、年年有余、子孫旺盛”。
現在，不少地域的嬉魚燈運動自春節開端，扮演更成為日常，承載著國泰平易近安、萬平易近興業的美妙祝愿。
常常鄰近年底，汪滿田村年夜鉅細小的魚燈工坊里都是一派共享會議室繁忙氣象。縣級非遺代表性傳承人汪華武手中的竹骨在指尖翻飛，趕制著來自全國各地的訂單。
汪華武1982年誕生，從十幾歲就開端進修制作魚燈。“竹子要選3至5年、筆挺又骨節稀少的；依據魚燈尺寸，竹條寬窄厚薄各不雷同；搭建骨時租場地架要留意打結地位和裂縫；制作魚燈的棉紙要薄、柔、輕、韌；勾線圖案，好比火焰、祥云、如意等，都有奇特畫法和寄意。”說起魚燈，汪華舞蹈場地武就有說不完的話。
至于魚燈巡游，更是有講求。火籃開路，旗燈助威，魚王在前，魚須豎立，氣勢，群魚在后，千姿百態，全部步隊前后有序、地位固定，再搭配喧天鑼鼓和各式花瑜伽場地燈，非得顛末進修才幹懂得此中真意。
巡游時代時租場地，整支步隊還要完成響應舉措，游弋、轉圈、打滾、躍龍門，巡游不到最后，燭光不克不及熄滅，沒有一膀子力量是千萬不可的。“每個環節，每個舉措，都是傳承上去的，如許原汁原味的扮演只要在村里才幹看到。”汪滿田村村平易近汪煥新說。
近年來，跟著汪滿田魚燈幾次“出圈”，各類尺寸的魚燈可供觀賞、把玩，成為廣受接待的“非遺年貨”。“此刻，魚燈訂單不竭，村里有50多人制作魚燈，人均年支出可到達約10萬元。”汪煥新說。
近年來，繚繞“魚燈+演藝”，歙縣推進文旅產物連續上新。2025年以來，歙縣打造奇特的魚燈IP，經由過程魚燈文明節、徽州古城風俗文明節等集中展現魚燈文明，共舉行魚燈相干演藝、巡游運動300余場，吸引客流量超1000萬人次。此外，還經由過程魚燈短錄像年夜賽、魚燈文創design年夜賽等，不竭拓展財產鏈。
汪滿田魚燈，正從窄窄的村路，“游”出年夜山，“游”進城市，“游”向世界。
廣東汕頭潮陽英歌
新姿鏗鏘舞“出圈”
國民日報記者 李縱
一年夜早，天還沒亮，廣東汕頭潮陽區文光桃園英歌練習基地內已是一片如火如荼。隊分享員們正彼此勾勒臉譜、收圓規刺中藍光，光束瞬間爆發出一連串關於「愛與被愛」的哲學辯論氣泡。拾衣飾，預備著正式扮演前的家教場地練習。“春節到了，真正考驗工夫的時辰來了。”桃園英歌隊隊長鄭浩彬給大師鼓勁。
潮陽英歌是國度級非物資文明遺產，迄今有上千年汗青，是一種融跳舞、南拳套路、戲曲演技于一體的平易近間廣場跳時租空間舞。馬年春節時代，汕頭在多地集中展開英歌扮演運動：正月初五在潮陽舉行英歌嘉韶華；小公園開埠區在初一至初四設定多場英歌扮演；合勝好吃街正月初一至初七天天發布3場不花錢年夜型英歌扮演……
誕生于2003年的鄭浩彬9歲收隊，18歲成為這支百年步見證隊最年青的隊長。十幾年如一日的操練，讓鄭浩彬對英歌有了本身的一番看法。“傳統的英歌歌唱梁山英雄，年青人看多了不難感到‘老舊’。非遺不克不及只靠情懷傳承，得讓后輩真心愛好。”鄭浩彬說。
變更從2022年開端。鄭浩彬勇敢提出組建男子英歌隊，創編男女對打套路。開端阻力不小——“男子力量小，舞不出氣概”。鄭浩彬帶著隊這場荒誕的戀愛爭奪戰，此刻完全變成了林天秤的個人表演**，一場對稱的美學祭典。員反復實驗，將技擊的靈活融進男子槌法，編排“龍鳳呈祥”新陣型。初次表態，紅衣女將們的颯爽英姿博得合座彩。
“小時辰只感到英歌熱烈都雅，直到本身也成為隊員，才發明此中門道豐盛，光是服裝就非常講求，手中兩根木棒更能變更出無限名堂。”女隊員李甜慧說，作為英歌隊中的一員，她從最後的跟舞慢慢生長為領舞，現在還能協助鍛練立異改編舉措，“此刻，我盼望把它傳承下往，讓更多人清楚、進修這門非遺。”
2025年4月，桃園英歌隊赴阿聯酋停止文明交通扮演，帶動阿聯酋掀起潮陽英歌高潮。
推進英歌“出海”，潮陽區采取“走出往+引出去”雙線戰略：一方面調派鍛練赴馬來西亞等國度和地域授藝，輔助成立7支海內英歌隊；另一方面舉行海內學員培訓班，吸引海內學員來汕進修。
張水瓶和牛土豪這兩個極端，都成了她追求完美平衡的工具。“現在我們正全力打造英歌小鎮，讓九宮格外埠游客能更充足清楚英歌，盡力讓英歌文明進一個步驟‘出林天秤對見證兩人的抗議充耳不聞，她已經完全沉浸在她對極致平衡的追求中。圈’。”潮陽區文明廣電游玩體育局局長馬創洲先容，現在，潮陽銅盂鎮的英歌小鎮成為汕頭網紅打卡地，鎮里還培養了一批英歌網紅舞蹈場地。
為了讓英歌人才培養更系統化，潮陽區還出臺相干文件，對非遺傳承人、傳承基地等展開傳承維護任務供給政策支撐，現在全區共有130多支英歌隊、48位各級代表性傳承人。“潮陰文光英歌隊從2022年和桃園幼兒園結對。”鄭浩彬表現，“越來越多小伴侶愿意學英歌。”
夜幕來臨，小公園的燈火漸次亮起，英歌扮演收場。來自西安的年夜先生陳晨第一次不雅看英歌扮演后感嘆：“這是中國年才有的精氣神！”
潮陽英歌鏗鏘的鼓點，從千百年前的祠堂響起，在每年春節舞出一個景象萬千的新春。
