魯恭弟丕
卓茂字子康，南陽宛人也。父祖皆至郡守。茂，元帝時學于長安，事博士江生，江生，魯人江翁也。昭帝時為博士，號《魯詩》宗。見《前書》。習《詩》、《禮》及歷算，究極師法，稱為通儒。性寬仁恭愛。鄉黨故舊，雖行包養能與茂分歧，而皆愛慕欣欣焉。《東觀記》曰：“茂為人恬蕩樂道，推實不為華貌，行己在于清濁之閑，自束發至白首，與人未嘗有爭競。”
初辟丞相府史，事孔光，光稱為長者。時嘗出行，有人認其馬。茂問曰：“子亡馬幾何時？”對曰：“月余日矣。”茂有馬數年，心知其謬，嘿解與之，挽車而往，顧曰：“若非公馬，幸至丞相府歸我。”改日，馬主別得亡者，乃詣府送馬，叩頭謝之。茂性欠好爭這般。
后以儒術舉為侍郎，給事黃門，遷密令。密，今洛州密縣也。勞心諄諄，視人如子，諄諄，忠謹之貌也。《詩》曰：“誨爾諄諄。”音之順反。舉善而教，口無惡言，吏人親愛而不忍欺之。《家語》曰：“密子賤為單父宰，人不忍欺。”人嘗有言部亭長受其米肉遺者，部謂所部也。茂辟擺佈問之曰：“亭長為從汝求乎？為汝有事囑之而受乎？將平居自以恩意遺之乎？”人曰：“往遺之耳。”茂曰：“遺之而受，何以言邪？”人曰：“竊聞賢明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遺之，吏既卒受，故來言耳。”茂曰：“汝為敝人矣。常人所以貴于禽獸者，以有仁愛，知相敬事也。今鄰里長老尚致饋遺，此乃人性所以相親，況吏與平易近乎？吏顧不當乘威力強請求耳。常人之生，群居雜處，故有經紀禮義包養網以訂交接。汝獨不欲修之，寧能高飛遠走，不在人閑邪？亭長素善吏，歲時遺之，禮也。”人曰：“茍這般，律何以禁之？”茂笑曰：“律設年夜法，禮順情面。今我以禮教汝，汝必無怨惡；以律治汝，何所措其手足乎？包養網一門之內，小者可論，年夜者可殺也。且歸念之！”于是人納其訓，吏懷其恩。初，茂到縣，有所廢置，吏人笑之，鄰城聞者皆蚩其不克不及。河南郡為置守令，茂不為嫌，理事自如。《東觀記》曰：“守令與茂并居，久之，吏人不歸往守令。”數年，教化年夜行，道不拾遺。平帝時，全國年夜蝗，河南二十余縣皆被其災，獨不進密縣界。督郵言之，《續漢志》曰：“郡監縣有五部，部有督郵掾，以察諸縣也。”太守不信，自出案行，見乃服焉。
是時王莽秉政，置年夜司農六部丞，勸課農桑，王莽攝政，置年夜司農部丞十三人，人部一州，勸課農桑。今書及《東觀記》并言六部。遷茂為京部丞，密人老小皆涕零隨送。及莽居攝，以病免歸郡，常為門下掾祭酒，不願作職吏。
更始立，以茂為侍中祭酒，《續漢志》曰：“侍中，無員，掌侍擺佈，顧問應對，本有仆射一人，中興轉為祭酒。”從至長安，知更始政亂，以大哥乞骸包養網骨歸。
時光武初即位，先訪求茂，茂詣河陽謁見。《東觀記》曰，茂時年七十余矣。乃下詔曰：“前密令卓茂，束身自包養修包養，執節淳固，誠能為人所不克不及為。夫名冠全國，當受全國重賞，故武王誅紂，封比干之墓，表商容之閭。王子比干，紂殺之。商容，殷賢臣。武王進殷，命閎夭封比干之墓，命畢公表商容之閭。表，旌顯也。閭，里門也。事見《史記》。今以茂為太傅，封曪德侯，食邑二千戶，《東觀記》、《續漢書》皆作“宣德侯”。賜幾杖車馬，衣一襲，絮五百斤”。單復具謂之襲。復以茂長子戎為太中年夜夫，次子崇為中郎，給事黃門。建武四年，薨，賜棺幟冢地，車駕素服親臨送葬。
子崇嗣，徙封泛鄉侯，官至年夜司農。泛鄉在瑯邪郡不其縣。崇卒，子棽嗣。棽音丑金反，又所金反。棽卒，子欣嗣。欣卒，子隆嗣。永元十五年，隆卒，無子，國除。
初，茂與同縣孔休、陳留蔡勛、安眾劉宣、楚國龔勝、上黨鮑宣六人同道，不仕王莽時，并名重當時。休字子泉，哀帝初，守新都令。新都，縣也，屬南陽郡。后王莽秉權，休往官歸家。及包養莽篡位，遣使赍玄纁、束帛，請為國師，遂歐血稱疾，杜門自絕。光武即位，求休、勛子孫，賜谷以旌顯之。劉宣字子高，安眾侯崇之從弟，知王莽當篡，乃變名姓，抱經書隱避林藪。建武初乃出，光武以宣襲封安眾侯。擢龔勝子賜為上谷太守。勝、鮑宣事在《前書》。勛事在玄孫邕傳。
論曰：建武之初，雄豪方擾，虓呼者連響，嬰城者相看，虓，虎怒也。《詩》曰：“闞如虓虎。”嬰城，言以城自嬰繞。斯固倥傯不暇給之日。《字書》曰：“倥傯，窮困也。給，足也。”日促事多，不暇給足也。卓茂斷斷小宰，無它庸能，斷斷猶專一也。《書》曰：“斷斷猗無它伎。”時已七十余矣，而首加聘命，優辭重禮，其與周、燕之君表閭立館何異哉？《史記》燕昭王即位，欲雪齊恥，以招賢者，得郭隗，為筑宮而師事之。于是蘊憤歸道之賓，蘊，積也。越關阻，捐宗族，以排金門者眾矣。夫厚性寬中近于仁，犯而不校鄰于恕，校，報也。鄰，近也。曾子曰：“犯而不校。”率斯道也，怨悔曷其至乎！怨謂為人所怨也。悔，恨也。
魯恭字仲康，扶風平陵人也。其先出于魯頃公，為楚所滅，遷于下邑，因氏焉。世吏二千石，哀平閑，自魯而徙。祖父匡，王莽時，為羲和，有權數，號曰“軍師”。匡設六管之法以窮工商，故曰權數。父某，建武初，為武陵太守，卒官。時恭年十二，弟丕七歲，晝夜號踴不絕聲，郡中賻贈無所受，《公羊傳》曰：“貨財曰賻。”乃歸服喪，禮過成人，鄉里奇之。十五，與母及丕俱居太學，習《魯詩》，高祖時魯申公詩也。閉戶講誦，絕人閑事，兄弟俱為諸儒所稱，學士爭歸之。
太尉趙熹慕其志，每歲時遣子問以酒糧，皆辭不受。問，遺也。恭憐丕小，欲先就其名，托疾不仕。郡數以禮請，謝不願應，母強遣之，恭不得已而西，因留新豐傳授。建初初，丕舉樸直，恭始為郡吏。太傅趙熹聞而辟之。肅宗集諸儒于白虎觀，恭特以經明得召，與其議。與音豫也。
熹復舉恭婉言，待詔公車，拜中牟令。恭專以德化為理，不任刑罰。訟人許伯等爭田，累守令不克不及決，恭為平理是曲，皆退而自責，輟耕相讓。亭長從人借牛而不願還之，牛主訟于恭。恭召亭長，來令歸牛者再三，猶不從。恭嘆曰：“是教化不可也。”欲解印綬往。掾史泣涕共留之，續漢志曰：“縣置掾史如郡。”亭長乃慚悔，還牛，詣獄享福，恭貰不問。貰，寬貸也，音時夜反。于是吏人佩服。建初七年，郡國螟傷稼，犬牙緣界，不進中牟。河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往廉之。仁恕掾，主獄包養網，屬河南尹，見《漢官儀》。廉，察也。恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過，止其傍。傍有童兒，親曰：“兒何不捕之？”兒言“雉方將雛”。親瞿但是起，瞿音久住反。與恭訣曰：“所以來者，欲察君之政跡耳。今蟲不入寇，此一異也；化及鳥獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也。久留，徒擾賢者耳。”還府，具以狀白安，是歲，嘉禾生恭便坐廷中，便坐，于便側之處，非正室也。《續漢書》云：“恭謙不矜功，封以言府，府即奏上。尹以檄勞曰：‘君以名德，久屈中牟，物產之化風行，天降休瑞，應行而生，尹甚嘉之。’”安因上書言狀，帝異之。會詔百官舉賢良樸直，恭薦中牟名流王方，帝即征方詣公車，禮之與公卿所舉同，方致位侍中。恭在事三年，州舉尤異，會遭母喪往官，吏人思之。
后拜侍御史。和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：
陛下親勞圣思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安寧北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在于一舉。數年以來，秋稼不熟，人食缺乏，倉庫空虛，國無畜積。會新遭年夜憂，人懷恐懼。章帝崩也。陛下躬年夜圣之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽于冢宰。蒼生闕然，三時不聞警蹕之音，三時，秋、夏、冬也。皇帝出警進蹕。和帝章和二年仲春即位，來歲春，議擊匈奴。帝在諒陰不出，故蒼生三時不聞警蹕。莫不懷思皇皇，如有求而不得。《禮記·檀弓》曰：“魯人顏丁善居喪，始逝世，皇皇焉若有求而不得。”言蒼生思帝，故恭引之。今乃以盛包養春之月，興發軍役，擾動全國，以事戎夷，誠非所以垂恩中國，改元正時，由內及外也。
萬平易近者，天之所生。天愛其所生，猶怙恃愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況于人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而往邠，故獲上天之祐。《史記》，古公修后稷、公劉之業，國人皆戴之。戎翟攻之，人人皆怒欲戰，古公曰：“人以我故戰，殺人父子，予不忍為。”乃與私屬盡往邠，止于岐下。邠人舉國扶老攜弱，盡復歸于岐下。旁國聞之，亦多歸附。古公乃營筑城郭室屋而邑之，人皆歌頌其德。武王即位，追尊古公為年夜王。夫蠻夷者，四方之異氣也。蹲夷踞肆，與鳥獸無別。夷，平也。肆，放也。言平坐踞傲，肆放無禮也。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱惡人，是以圣王之制，羈縻不絕罷了。《字書》曰：“羈，《馬絡頭》也。”蒼頡篇曰：“縻，牛韁包養也。”
今邊境無事，宜當修仁行義，尚于無為，令家給人足，安業樂產。夫人性乂于下，則陰陽和于上，祥風時雨，覆被遠方，蠻夷重譯而至矣。《易》曰：‘有孚盈缶，終來有它吉。’《易·比卦》辭也。孚，誠信也。缶，土器也。王弼注云：“親乎全國，著信盈缶，應者豈一道而來，故必有它吉也。”言甘霖滿我之缶，誠來有我而吉已。《比卦·坤》下《坎》上。《坤》為土，缶之象也。《坎》為水，雨之象也。《坎》在《坤》上，故曰甘霖滿我之缶。有誠信，則它人來附而吉也。夫以德勝人者昌，以力勝人者亡。今匈奴為鮮卑所殺，遠臧于史侯河西，往塞數千里，而欲乘其虛耗，利其微弱，長短義之所出也。前太仆祭肜遠出塞外，卒不見一胡而兵已困矣。永平十六年，竇固、祭肜、耿秉、來苗等四道出擊匈奴。固至天山，擊走呼衍王，肜坐不至涿邪山，無所見而還，下獄免為庶人也。白山之難，不絕如綖，白山即天山也。言肜、固俱擊匈奴，固至天山，肜還下獄，同歷艱危，故曰如綖。《公羊傳》曰“中國不絕若綖”也。都護陷沒，士卒逝世者如積，永平末年，焉耆、龜茲共攻沒都護陳睦，殺吏士二千余人。迄今被其辜毒。孤寡哀思之心未弭，仁者念之，以為累息，柰何復欲襲其跡，不顧患難乎？今始征發，而年夜司農調度缺乏，度音年夜各反。使者在道，分部督趣，趣音促。高低相迫，平易近閑之急亦已甚矣。三輔、并、涼少雨，麥根枯焦，牛逝世日甚，“就算你剛才說的是真的，但媽媽相信，你這麼著急去祁州，肯定不是你告訴媽媽的唯一原因包養，肯定還有別的原因，媽媽說的此其分歧天心之效也。群僚蒼生，咸曰不成，陛下獨柰何故一人之計，棄萬人之命，不恤其言乎？上觀天心，下察人志，足以知事之得掉。臣恐中國不為中國，豈徒匈奴罷了哉！惟陛下留圣恩，休罷士卒，以順天心。
書奏，不從。每政事無益于人，恭輒言其便，無所隱諱。
其后拜為《魯詩》博士，由是家法學者日盛。遷侍中，數召宴見，問以得掉，賞賜恩禮寵異焉。遷樂安相。章帝孫千乘王寵相也。和帝改千乘國為樂安國，故城在今淄州高苑縣北。是時東州多盜賊，群輩攻劫，諸郡患之。恭到，重購賞，開恩信，《說文》曰：“以財相賕曰購。”其渠帥張漢等率支黨降，恭上以漢補博昌尉，博昌，縣，屬千乘國，今青州縣也。其余遂自相捕擊，盡破包養網平之，州郡以安。
永元九年，征拜議郎。八月，飲酎，齋會章臺，詔使小黃門特引恭前。其夜拜侍中，來使陪乘，勞問甚渥。冬，遷光祿勛，選舉清平，京師貴戚莫能枉其正。十年，代呂蓋為司徒。《漢官儀》曰：“呂蓋字君玉，苑陵人。”十五年，從巡狩南陽，除子撫為郎中，賜駙馬從駕。駙，副也。非正所乘，皆為副。《說文》曰：“駙馬，副馬也。”時弟丕亦為侍中。兄弟父子并列朝廷。后坐事策免。《續漢書》曰“坐族弟弘農都尉炳事免官”也。殤帝即位，以恭為長樂衛尉。永初元年，復代梁鮪為司徒。《漢官儀》曰“鮪字伯元，河東平陽人”也。
初，和帝末，命令麥秋得案驗薄刑，而州郡好以苛察為政，是以遂盛夏斷獄。恭上疏諫曰：
臣伏見詔書，敬若天時，若，順也。《尚書·堯典》曰：“乃命羲和，欽若昊天，敬授人時。”憂念萬平易近，為崇和氣，罪非決死，且勿案驗。進柔良，退貪殘，奉時令。言順《月令》以行事也。所以助仁德，順昊天，致和氣，利百姓者也。
舊制至立秋乃行薄刑，自永元十五年以來，改用孟夏，而刺吏、太守不深惟憂平易近息事之原，進良退殘之化，《月令》曰：“孟夏，命太尉贊桀俊，遂賢良，舉長年夜，行爵出祿，必當其位。”因以盛夏征召農人，拘對考驗，連滯無已，司隸典司京師，四方是則，《漢官儀》曰：“司隸校尉董領京師及三輔、三河、弘農。”而近于春月分行諸部，托言勞來貧人，而無隱惻之實，煩擾郡縣，廉考非急，拘捕一人，罪延十數，逮，及也。辭所連及，即追捕之。上逆時氣，下傷農業。案《易》蒲月《姤》用事。《東觀記》曰：“蒲月《姤卦》用事。”《姤卦·巽》下干上，初六，一陰爻生，蒲月之卦也。本多作“后”，古字通。經曰：“后以施令誥四方。”誥，理也。《易·姤卦·象》曰：“全國有風，《姤》，后以施令誥四方。”《干》為天，君之象也；《巽》為風，號令之象也；后，君也；故以喻人君施令也。言君以夏至之日，施號令止四方行者，所以助微陰也。《易·復卦》曰：“先王以致日閉關，商旅不可。”故夏至宜止行也。蒲月陰氣始生，故曰微陰。行者尚止之，況于逮召考掠，奪其時哉！
近年水旱傷稼，人饑流冗。冗，散也。今始夏，百谷權輿，陽氣胎養之時。《爾雅》曰：“權輿，始也。”萬物皆含胎長養之時。自三月以來，陰冷不熱，物當化變而不被和氣。《月令》：“孟夏斷薄刑，出輕系。行秋令則苦雨數來，五谷不熟。”鄭玄注《禮記》云：“申之氣乘之也。苦雨，白露之類也，時物得而傷也。”又曰：“仲夏挺重囚，益其食。挺猶寬也。行秋令則草木寥落，西之氣乘之也。八月宿直昴，為獄主殺。人傷于疫。”年夜陵之氣為害也。年夜陵，星名。《年齡合誠圖》曰“年夜陵主逝世喪”也。夫斷薄刑者，謂其輕罪已正，不欲令久系，故時斷之也。臣愚以為今孟夏之制，可從此令，其決獄案考，皆以立秋為斷，以順時節，育成萬物，則六合以和，刑罰以清矣。
初，肅宗時，斷獄皆以冬至之前，自后論者互多駁異。鄧太后詔公卿以下會議，恭議奏曰：
夫陰陽之氣，相扶而行，發動用事，各有時節。若不當其時，則物隨而傷。王者雖質文分包養網歧，而茲道無變，四時之政，行之若一。《月令》，包養網周世所造，而所據皆夏之時也，謂氣候及星斗昏旦，皆夏時也。其變者唯正朔、服色、犧牲、徽號、器械罷了。夏以建寅為正，服色、犧牲、徽號、器械皆尚黑；殷以建丑為正，尚白；周以建子為正，尚赤。周以夜半為朔，殷以雞鳴為朔，夏以平明為朔。祭六合宗廟曰犧，卜得吉曰牲。徽號，旗幟之名也。器械，禮樂之器及甲兵也。故曰：“殷因于夏禮，周因于殷禮，所損益可知也。”《易》曰：“潛龍勿用。”龍以喻陽氣，《易·乾卦·初九·爻辭》。言十一月、十仲春陽氣潛臧，未得用事。雖煦噓萬物，養其根荄，荄，草根也，荄音該，又音皆。而猶盛陰在上，地涷水冰，陽氣否隔，閉而成冬。故曰：“履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。”《易·坤卦·象辭》也。馴，順也。言陰以卑順為道，漸至顯著，猶自履霜而至堅冰。言蒲月微陰始起，至十一月堅冰至也。
夫王者之作，因時為法。孝章天子深惟前人之道，助三正之微，定律著令，三正，三微也。《前書音義》曰：“言陽氣始施，萬物微而未著包養網，故曰微。”一曰天統，謂周十一月建子為正，天始施之端也。二日地統，謂殷十仲春建丑為正，地始化之端也。三曰人統，謂夏十三月建寅為正，人始成之端也。冀承天心，順物生命，乃至時雍。然從變改以來，年歲不熟，谷價常貴，人不寧安。小吏不與國齊心者，率進十一月得逝世罪賊，不問是曲，便即格殺。雖有疑罪，不復讞正。一夫吁嗟，霸道為虧，況于眾乎？《易》十一月“正人以議獄緩逝世”《易·中孚·象詞》也。《稽覽圖·中孚》十一月卦也。可令疑罪使詳其法，年夜辟之科，盡冬月乃斷。其立春在十仲春中者，勿以報囚“是的，但第三個是專門給他的，如果他拒絕的話。”藍玉華露出了些許尷尬的表情。如故事。報囚，謂奏請報決也。
后卒實施。
恭再在公位，選辟高第，至列卿郡守者數十人。而其耆舊年夜姓，或不蒙薦舉，至有怨看者。恭聞之，曰：“學之不講，是吾憂也。講，習也。《論語》孔子之言也。諸生不有鄉舉者乎？”終無所言。言人患學之不習耳，若能究習，自有鄉里之舉，豈要待三公之辟乎?恭性謙退，奏議依經，潛有補益，然終不自顯，故不以剛直為稱。三年，以老病策罷。六年，年八十一，卒于家。
以兩子為郎。長子謙，為隴西太守，著名績。謙子旭，官至太仆，從獻帝西進關，與司徒王允同謀共誅董卓。及李傕進長安。旭與允俱遇害。
丕字叔陵，性沉深好學，孳孳不倦，孳孳，不怠之意。遂杜絕交游，不答候問之禮。士友常以此短之，而丕悵然自得。遂兼通《五經》，以《魯詩》、《尚書》傳授，為當世名儒。后歸郡，為督郵功曹，所事之將，無不師友待之。
建初元年，肅宗詔舉賢良樸直，年夜司農劉寬舉丕。時對策者百有余人，唯丕在高第，除為議郎，遷新野令。視事期年，州課第一，擢拜青州刺史。務在表賢明，慎刑罰。七年，坐事下獄司寇論。司寇，刑名也。決罪曰論，言奏而論決之。《前書》曰“司寇，二歲刑”也。
元和元年征，再遷，拜趙相。門生就學者常百余人，關東號之曰“《五經》復興魯叔陵”。趙王商嘗欲避疾，商，趙王良之孫。便時移住學官，丕止不聽。學宮謂學舍也。王乃上疏自言，詔書下丕。丕奏曰：“臣聞《禮》，諸侯薨于路寢，年夜夫卒于明日室，路寢、明日室皆正寢。《禮·喪年夜記》之文。逝世生有命，未有迴避之典也。學官傳五帝之道，修先王禮樂教化之處，王欲廢塞以廣游宴，事不成聽。”詔從丕言，王以此憚之。其后帝巡狩之趙，特被引見，難問經傳，厚加賞賜。在職六年，嘉瑞屢降，吏人重之。
永元二年，遷東郡太守。丕在二郡，為人修通溉灌，蒼生殷富。數薦達幽隱名流。《續漢書》曰：“薦王龔等，皆備帷幄近臣。”來歲，拜陳留太守。視事三期，后坐稟貧人不實，征司寇論。
十一年復征，再遷中散年夜夫。《續漢志》曰：“秩六百石，無員。”。時侍中賈逵薦丕道蓺深明，宜見任用。和帝因朝會，召見諸儒，丕包養網與侍中賈逵、尚書令黃噴鼻等相難數事，帝善丕說，罷朝，特賜冠幘履襪衣一襲。丕因上疏曰：“臣以愚頑，顯備年夜位，犬馬氣衰，猥得進見，論難于前，無所甄明，甄，別也。衣服之賜，誠為優過。臣聞說經者，傳先師之言，非從己出，不得相讓；相讓則道不明，若規矩權衡之不成枉也。規，圓也。矩，方也。權，秤錘。衡，秤衡。難者必明其據，說者務立其義，浮華無用之言不陳于前，故精思不勞而道術愈章。法異者，各令自說師法，博觀其義。覽詩人之旨意，察《雅·頌》之終始，明舜、禹、皋陶之相戒，《尚書》帝舜謂禹曰：“臣作朕股肱線人。”禹戒舜曰：“安汝止，慎乃在位。”咎繇戒禹曰：“慎厥身修，思永，惇敘九族，在知人。”禹曰：“吁咸若時，惟帝其難之。”是相誡也。顯周公、箕子之所陳，周公作《無逸》、《立政》二篇以戒成王，箕子為武王陳《洪范》九疇之義，并見《尚書》。觀乎人文，化成全國。《易·賁卦》曰：“觀乎地理，以察時變；觀乎人文，以化包養成全國。”注云：“解天之文，則時變可知；解人之文，則化成可為也。”陛下既廣納謇謇以開四聰，無令芻蕘以言獲咎；芻蕘，采薪者也。《年夜雅·板詩》曰“詢于芻蕘”也。既顯巖穴以求仁賢，無使幽遠獨有遺掉。”
十三年，遷為侍中，免。
永初二年，詔公卿舉儒術篤學者，年夜將軍鄧騭舉丕，再遷，復為侍中、左中郎將，再為三老。三老，解見《明帝紀》也。五年，年七十五，卒于官。
魏霸字喬卿，濟陰句陽人也。句音鉤。世有禮義。霸少喪親，兄弟同居，鄉鎮慕其雍和。
包養網建初中，舉孝廉，八遷。和帝時為鉅鹿太守。以簡樸寬恕為政。掾史有過，要先誨其掉，不改者乃罷之。吏或相毀訴，霸輒稱它吏之長，終不及人短，言者懷慚，譖訟遂息。
永元十六年，征拜將作年夜匠。來歲，和帝崩，典作順陵。時盛冬地凍，中使催促，數罰縣吏以厲霸。霸撫循罷了，初不切責，而反勞之曰：“令諸卿被辱，年夜匠過也。”吏皆懷恩，力作倍功。
延平元年，代尹勤為太常。來歲，以病致仕，為包養光祿年夜夫。永初五年，拜長樂衛尉，以病乞身，復為光祿年夜夫，卒于官。
劉寬字文饒，弘農華陰人也。《謝承書》曰“寬少學歐陽《尚書》、京氏《易》，尤明《韓詩外傳》。星官、風角、算歷，皆究極師法，稱為通儒。未嘗與人爭埶利之事”也。角，隅也。觀四隅之風占之也。父崎，順帝時為司徒。崎音丘宜反。寬嘗行，有人掉牛者，乃就寬車中認之。寬無所言，下駕步歸。有頃，認者得牛而送還，叩頭謝曰：“慚負長者，隨所刑罪。”寬曰：“物有相類，事容脫誤，幸勞見歸，何為謝之？”鄉鎮服其不校。校，報也。《論語》曰：曾子現在我是裴家的兒媳婦，我應該” 都學會了做家務，不然我也得學做家務了。怎麼好好服侍婆婆和老公呢？你們兩個不僅幫曰“犯而不校”。
桓帝時，年夜將軍辟，五遷司徒長史。年夜將軍，梁冀也。時京師地動，特見詢問，再遷，出為東海相。東海王強曾孫臻之相也。延熹八年，征拜尚書令，遷南陽太守。典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。常以為“齊之以刑，平易近免而無恥”。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱罷了，終不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。《續漢書》曰：“博士祭酒，秩六百石。祭酒本仆射也，中興改為祭酒。”處士，有道蓺而在家者。見長者慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。人戴德興行，日有所化。
靈帝初，征拜太中年夜夫，侍講華光殿。洛陽宮殿簿云：“華光殿在華林園內。”遷侍中，賜衣一包養襲。轉屯騎校尉，遷宗正，轉光祿勛。熹平五年，代許訓為太尉。《漢官儀》曰：“許訓字季師，平輿人。”靈帝頗好學蓺，每引見寬，常令講經。寬嘗于坐被酒睡伏。被，加也，為酒所加也。被音平寄反。帝問：“太尉醉邪？”寬仰對曰：“臣不敢醉，但任重責年夜，憂心如醉。”帝重其言。
寬簡略嗜酒，欠好盥浴，《說文》曰：“澡手曰盥。”音管。京師以為諺。嘗坐客，遣蒼頭市酒，迂久，酣醉而還。迂久猶很久也。客不勝之，罵曰：“畜產。”寬須臾遣人視奴，疑必自殺。顧擺佈曰：“此人也，罵言畜產，辱孰甚焉！故吾懼其逝世也。”夫人欲試寬令恚，伺當朝會，裝嚴已訖，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，寬臉色不異，乃徐言曰：“羹爛汝手？”其性度這般。海內稱為長者。
后以日食策免。拜衛尉。光和二年，復代段颎為太尉。在職三年，以日變免。又拜永樂少府，遷光祿勛。以先策黃巾逆謀，先策謂預知也。以事上聞，封逯鄉侯六百戶。逯音錄。中平二年卒，時年六十六。贈車騎將軍印綬，位特進，謚曰昭烈侯。子松嗣，官至宗正。
贊曰：卓、魯款款，情愨德滿。款款，忠誠也。仁感昆蟲，愛及胎卵。童兒不捕雉也。寬、霸臨政，亦稱優緩。
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