東南年夜學中國思惟文明研討所傳授張茂澤：黃帝陵祭祖為何是兩岸同胞血脈相連精力紐帶？包養網比較
受訪者：張茂澤
采訪者：阿琳娜（中新社記者）
來源：中國新聞網
位于陜西黃陵縣的黃帝陵，為中華平易近族鼻祖軒轅黃帝的陵寢，世稱“中華第一陵”，是中華文包養女人明的精力標識。祭奠黃帝陵已成為凝集海內外中華兒女的精力紐帶。1946年，臺灣各界著名人士組成“臺灣光復致敬團”赴年夜陸拜謁黃帝陵，“憾為甜心寶貝包養網雨阻，相距二百里，未厥前行”，遂在耀縣遙祭。60年后，致敬團的后人再次組團拜謁黃帝陵，并將當年的祭黃帝陵文勒石刻碑，立于軒轅黃帝陵寢之側，即“臺灣光復致敬團祭黃帝陵文碑”。
2006年9月12日，來自原臺灣光復致敬團后人謁黃帝陵一行，在黃帝陵前舉行了盛大莊嚴的祭拜儀式，并將六十年前臺灣光復致敬團遙祭黃帝陵的祭文勒石成碑，立在軒轅廟內。冽瑋攝
1987年，臺灣開放平易近眾赴年夜陸探親。1988年1月，由臺灣台灣包養老兵組成的第一個臺灣返鄉探親團，起首來到黃帝陵祭祖。此后，越來越多的臺灣同胞赴年夜陸探親和謁祖，共祭軒轅黃帝成為兩岸同胞血脈相連的生動體現。包養犯法嗎
黃帝為何會成為中華文明的象征符號？黃陵祭祖何故成為強化兩岸同胞血脈相連的主要精力紐帶？近日，東南年夜學中國思惟文明研討所傳授張茂澤接收中新社“東西問”獨家專訪，對此進行解讀。
現將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：黃帝為何包養條件被尊稱為中華平易近族的鼻祖、中華平易近族的人文初祖？
張茂澤：黃帝本是部落首領，阪泉之戰、涿鹿之戰后，被尊為全國共主。黃帝、炎帝、蚩尤部族彼此融會，構成華夏平易近族的基礎，黃包養站長帝文明也發展為華夏文明的主要組成部門。
辛丑年黃帝故鄉拜祖年夜典在河南省鄭州市新鄭黃帝故鄉舉行。闞力攝
在黃帝時代，中華文明獲得了奠定性成績。物質文明方面，馴養和應用牛、馬，發明車、船，學會打井、養蠶繅絲，戰爭中應用銅制武器。軌制文明方面，制作冠冕、台灣包養衣裳，政治上舉風后、力牧等人為相，設官治平易近，并設左、右年夜監“監于萬國”；《國語·魯語上》說“黃帝能成命百物，以明平易近共財”，即給事物、社會各等級定名，讓平易近眾分別共享財產。精力文明方面，發明文字，制訂歷法和甲子，繪畫、音樂、跳舞等藝術都有發展。
從考古發掘看，今陜西、甘肅、山西、河南、河北、山東、安徽等地，都發掘出大批仰韶文明中期(公元前6500年—公元前4000年)遺址。當時，出現了農耕、制陶、紡織、冶銅等生產方法，誕生了文字、歷法、音樂、跳舞、宗教等文明情勢，社會組織從氏族、胞族、部落發展到了部落聯盟，出現了中間聚落——晚期城邑。如西安半坡遺址在7000年前到6000年前之間，西安高陵楊官寨村文明遺址在6000年前到5500年前之間，兩者地輿附近，前后相續。可見，黃帝時期是中華文明年夜創造年夜發展時期，國家雛形開始具備。
河南三門峽市廟底溝仰韶文明博物館內展出的彩陶。劉鵬攝
中新社記者：黃帝為何會成為凝集、團結中華平易近族的主要精力紐帶？
張茂澤：黃帝文明不斷發展，逐漸演變成為中華文明符號和中華平易近族象征，成為凝集、團結中華平易近族的主要精力紐帶。包養價格這重要表現在歷代黃帝文明的歷史記錄和黃帝祭奠上。
黃帝被確認為中華鼻祖，經歷了一個歷史過程，先是口頭傳說，后是古史描寫。這個過程以各平易近族來往交通融合為基礎，從原始社會到魏晉南北朝，包養女人歷經數千年積累才得以完成。其代表性著作有《史記》《晉書》《北史》《魏書》等，司馬遷等史家均認同黃帝是中華平易近族鼻祖，是平易近族認同的表現。
漢代是中華平易近族配合體構成發展的主要階段，包養行情華夏平易近族和其他許多平易近族融合，祭祖活動也相應得以發展。從漢人一家一姓祭祖，發展到各平易近族共祭黃帝，因應了漢代家國一體的社會結構、“以孝治全國”的國策需求。漢代從祭祖禮儀中提煉出忠孝品德，凝結為忠孝崇奉，而后發展出經學思維，構建起三綱五常軌制，黃帝祭奠都在此中發揮了感化。
隨著華夏平易近族和其他平易近族越來越親密、深刻的來往交通融合，這種鼻祖認同得以發展，中華平易近族認同也日益增強。
2020年4月4日，清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西黃陵舉行。張遠攝
中新社記者：黃帝祭奠為何會從古至今延續包養站長不斷？
張茂澤：黃帝祭奠歷史長久。最早約5000年前，黃帝往世，其臣左徹“削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之”。年夜約4000年前，舜、禹都祭奠黃帝。在戰國初期，秦靈公三年(公元前422年)恢復祭奠黃帝。元封元年(公元前110年)，包養故事漢武帝率十八萬年夜軍北巡朔方，還祭黃帝冢于橋山。黃帝祭奠成為國家級禮儀活動。唐代宗年夜歷五年(770年)，鄜坊節度使臧希讓上奏：“坊州有軒轅黃帝陵闕，請置廟，四時享祭，列于祀典”，獲得了代宗的同意，從此黃帝陵祭奠成為官方祭典。
航拍位于陜西省延安市黃陵縣城北橋山的黃帝陵。張遠攝包養感情
近代中國遭遇東方列強侵犯，黃帝意識成為團結華夏兒女振興中華的強年夜精力氣力。辛亥反動高舉黃帝旗幟，聯盟會機關報《包養網評價平易近報》第一期開篇登載四幅圖畫，第一幅即黃帝畫像包養故事。孫中山1912年1月1日就職中華平易近國臨時年夜總統，3月即調派代表團赴黃帝陵拜謁祭祖，并親筆題詞“中華開國五千年，神州軒轅自古傳”。1937年4月5日清明節，國共兩黨同祭先祖，毛澤東親筆草擬《祭黃帝陵文》，確定“赫赫鼻祖，吾華肇造”。從此開啟了國共兩黨聯合抗日、分歧對外的新紀元。
新中國樹立，黃帝陵作為歷史文明遺址遭到國家保護。1961年黃帝陵成為全國首批重點文物保護單位，編號“古墓葬第一號”。20世紀90年月以來，黃帝陵維護、黃帝陵祭奠、黃帝文明研討等都有史無前例的發展。每年清明、重陽在這里舉行公祭和平易近祭活動，海峽兩岸中華兒女積極參加，緬懷鼻祖恩義，共敘同胞情誼。黃帝陵已經成為加強兩岸經濟文明交通的主要平臺。
2019年4月包養一個月7日，臺灣己亥年恭拜軒轅包養意思黃帝年夜典在臺北市中山堂廣場舉行。路梅攝
黃帝陵作為中華平易近族圣地，令人敬佩、感恩。人們在這里祭祖、企盼、盡孝，感觸感染鼻祖恩義，暢享故園親情，激發中華兒女血脈相連、手足相親的深摯情懷。
中新社記者：黃帝陵祭祖何故包養價格ptt成為加甜心寶貝包養網強兩岸同胞血親聯系的主要精力紐帶？
張茂澤：連戰、吳伯雄、宋楚瑜、蔣孝嚴、郁慕明、洪秀柱等臺灣著名人士都曾率團到黃帝陵謁陵祭祖、參與清明公祭黃帝典禮。在臺灣，遙祭黃帝陵1998年起改為在清明節前一日舉行。2009年4月3日，馬英九在臺北包養行情掌管遙祭黃帝陵典禮，成為第一位掌管遙祭黃帝陵典禮的臺灣地區領導人。時任馬英九辦公室發言人的王郁琦當天表現，黃帝是中華平易近族的配合鼻祖，慎終追遠對中華平易近族有主要意義。此后馬英九又屢次掌管遙祭黃帝陵。
2013年4月3日，臺灣當局領導人馬英九在臺北遙祭黃帝陵。圖為馬英九驅車離開時，向人群揮手請安。董會峰攝
2013年，在黃帝陵，郁慕明長期包養種下“連根柏”，并為黃帝陵植樹林址定名“思源林”，取“飲水思源”之意，寄意臺灣與年夜陸同祖同根同源。他賦詩一首：“兩岸兒女同根生，公祭軒轅炎黃孫。清明思源植林樹，慎終追遠中華魂。”多包養網ppt年來，清明公祭軒轅黃帝典禮結束后，不少臺胞都會在“思源林”植樹。
2013年4月4日，臺灣新黨主席郁慕明率“臺灣青年清明包養甜心黃陵尋甜心花園根祭祖團”參加癸巳年清明公祭軒轅黃帝典禮，并在橋山舉行“思源林”種植活動。阿琳娜攝
黃帝祭奠歷史長久，內涵深入。現在我們謁陵祭祖，是中華兒女向中華平易近族鼻祖的致敬，對中華文明初祖的緬懷。我們祭奠黃帝，感恩、緬懷奠定中華平易近族、中華文明的杰出先祖，讓無數華夏子孫貫通5000多年血脈，如兄弟手足，同氣連枝，榮辱與共。華夏子孫以黃帝文明基因為源泉和紐帶，凝集共識，達成默契，鑄就牢不成破、堅不成摧的中華平易近族配合體。由此，維護、促進統一多平易近族國家的鞏固和發展，使中華兒女親如一家，貫徹始終，奮發有為，推動中華文明持續繁榮，實現中華平易近族偉包養行情年夜復興。
2014年7月，來自丹麥、西班牙、比利時、american、加拿年夜等國100名海內華裔青少年包養網單次在陜西黃陵拜謁中華平易近族的人文鼻祖軒轅黃帝。張遠攝
中華包養網站優秀傳統文明重視祭祖敬天，仁愛全國，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，有“平易近吾同胞，物吾與也”的廣博情懷。受此文明陶冶，在家族祠堂里包養一個月，兄弟可以放下牴觸，和氣相處。在中華祖陵前，海內外中華兒女也可以攜起手來，貫徹始終，共建祖國，振興中華。(包養行情完)
受訪者簡介：
東南年夜學中國思惟文明研討所傳授張茂澤
張茂澤，東南年夜學中國思惟文明研討所傳授，博士生導師。中宣部、中心政法委、教導部咨詢專家，國家教材委員會專家，兼任陜西省哲學學會副會長、中國宗教學會理事等。重要從事中國儒學史、中國宗教思惟史、中國現代學術思惟史研討。
責任編輯：近復包養dcard
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