元代文學研討在二十世紀以包養網 元曲研討為最，成績驕人。可是進進二十一世紀以來，相對于其他朝代的文學研討，元代文學研討卻難繼輝煌，進進了“窘境”。這一狀況惹起了許多專家、學者的關注 。他們有鑒于此，或是高聲呼吁，究其緣由，探尋前途；或是著力于基礎性文獻收拾任務，以圖從最基礎上改觀；或是開拓詩曲文詞賦文論諸體，以責備面展開研討；或是盡力扭轉平包養 易近族觀和文學史觀，進而擴年夜研討視野。河北年夜學 王素美 傳授的特別力作——《吳澄的理學思惟與文學》一書，卻是另辟蹊徑，繼《劉因的理學思惟與文學》之后，進一個步包養網 驟開拓，逐漸構建起完全的理學與文學穿插研討的體系。這無疑給當下的元代文學研討帶來一股勃勃之生氣。
《吳澄的理學思惟與文學》計32萬字，共分上、中、下三編共十九章。上編包養網 包養 是吳澄的理學思惟，從吳澄的生平進手，紹介其思惟及著作，并探討了朱熹和陸九淵在思惟上的包養 異同之處，然后找出吳澄“會合朱、陸”的切進點及其會合的情況。在詳細論述吳澄在會合朱、陸理論思惟的基礎上若何衍化和建構本身的理論體系后，又提出了若干新的理論命題，如：尊德性與道問學會合，易簡與“師父和夫人還沒有點頭，就同意從席家退下來。”緊密的會合，趨實棄虛的知行觀等等。中編是吳澄理學思惟與文學的契合，以此為包養網 重要內容，展現其理學和文學兼長，理學思惟和文學思惟融合的學術地步。吳澄的新思惟觀點向文學理論的遷移年夜年夜地豐富和發展了中國現代的文學理論。王素美傳授在本編著重論證了吳澄的理學和文學兩者契合的狀況并指出了由此而帶來的宏大貢獻。吳澄在理學中倡導“性其情”包養網 的品德感情，而在文論中則倡導性格和情性，尤其是“情性之真”、“天然而然”命題的提出，開明代性靈論之先河。吳澄的氣論極年夜地發展和豐富了中國現代文論中的氣論思惟，幾乎是中國現代文論和氣論的周全總結。吳澄的文道合一思惟分而合之，不雜不離，提出了儒者之文與文人之文的新命題。吳澄還發展了劉勰以來關于文學通變的思惟，提出“文不與世俱”的新命題。下編包養 是吳澄影響下的詩文創作，從吳澄主體人格的兩個方面——既是學者，又是文學家出發，并與其“儒者之文與文人之文”的觀點相聯系，介紹了他的儒者之文及學者之詩，也介紹了他的“文人之文”與“詩人之詩”，著重提醒了吳澄理學思惟對文學創作的影響，并且結合吳澄詩文創作的特點深刻發掘了其詩文中的文明內涵。
通觀全書，讀者可以深深清楚到，吳澄是一位有著豐富而深奧思惟的傑出的理學年夜師，也是一位卓然的文學批評家、文學家、詩人，更是一位學術研討和文學創作兼善的杰出之才。而這種體悟得益于王傳授扎實的學術功力和精澈的理論見解以及非凡的酌詞行文。這也天然構成了本專著的以下幾個顯著的特點：
其一，縱橫貫通，穿插研討。
在元代文包養網 學研討中，尤其是對元代有著理學包養網 包養網 家稱號的詩文作家，人們往往只關注其理學思惟。偶有論及其詩文的文章，卻也只是理學和文學分開研討。王素美傳授早年學習哲學，后來轉進中國現代文學領域。這就為她進行理學和文學穿插研討供給了先機。對于吳澄，王傳授早在十多年前撰寫博士論文時便已涉獵。經過長時間的充足準備，她特別梳理了宋元理學發展脈絡，并進行了大批的詩文個案研討，最終構成此專著。學術本身多元融會的規律且不論，元代構成了一個多平易近族年夜融會的客觀環境，再加上吳澄“會合朱陸”的主體條件，這些也決定了對于吳澄研討應該理學和文學結合起來。本書在體例設定上充足體現了穿插研討的意圖，上編為“吳澄的理學思惟”，下編為“吳澄理學思惟影響下的詩文創作”；而中編即為理學和文學包養網契合的專論：“吳澄的理學思惟與文學的契合”包養 ，別的，在中編里更是詳瞻地論證了理學和文學穿插命題提出的根據，內容及其影響。
其二，論證謹嚴，條理明白。
本書包養 從吳澄的思維方法切進，順沿三條線索展開：以吳澄的思維方式為起點，把“會合朱、陸”作為中間線索不斷遞進，此為明線；邏輯思維方法，尤其為哲學家、理論家所重視，沒有很好的思維方法，其建構學說體系是很難想包養網 象的。理學家中朱熹的抽象、歸納綜合才能幾乎為最高，而吳澄是其“四傳門生”，深諳其理兒，滅妻讓每一個妃嬪甚至奴婢都可以欺負、看不起女兒，讓她生活在四面楚歌、委屈的包養網 生活中，她想死也不能死。”論思維真諦，尤其在學術范疇的界定、劃分歸類及其推理論證方面，簡直有過之而無不及。所包養 以吳澄的理論思維方法作為了本書的暗線；吳澄是必定歷史條件下的產物，不克不及脫離傳統和當時的原因的影響。本書以先秦以來儒學發展和衍變對吳澄的影響為輔助線索。三線齊包養網 進，密而不亂。
其三，論述宏觀、微觀兼顧，占有資料翔實、富瞻。
本書在論述吳澄的理學思惟和文學時，起首從縱的方面梳理了理學的發展衍變，尤其對元代之前的朱熹和陸九淵兩派的學說論爭進行甄別和歸結；再者，從橫的方面，著者將吳澄放在“元代三年夜理學家”（別的兩人為許衡和劉因）當中進行比較：許衡著包養網 重政治思惟研討，劉因雖曠達卻英年早逝，只要吳澄能擔當構成元代新思潮的重擔。詳盡而確鑿的考辨也是本書的一年夜特點，作者對吳澄的生平思惟、交游官吏都進行包養網 了考定。在論及吳澄會合朱陸時，甚至從一句一詞進行比較，例如對“情”的論述，著者詳細地包養 列舉了傳統的“包養網 情”說，之后把吳澄的“十情”提出，兩相對照，按著“緊密”的思維方法，把吳澄的通俗“情面”類分為：平易近情、私交、常情、老情、真情等。又將從倫理品德的方面再次甄分為：君臣之情、父子之情、兄弟之情、伴侶之情等。諸這般類，舉不勝舉。由于之前吳澄研討冷僻，對于其文獻資料收拾很少。著者從《四庫全書》里勾稽出包養 幾乎一切有關吳澄的原始資料，尤其是一百卷的《吳文正集》，然后加于標點、批閱，十數年不斷。這就使得此書原創性極強，非常的可托和厚重。
其四，立論新穎、識見獨到，富于開創性。
本書認真參較了後人和當代學人的論說和觀點，卻不包養 為之所囿，而是多方參證，提出本身的觀點。這些新觀點對于當下文學研討很是具有啟發性。例如，後人對于吳澄學說往往評為“會合朱、陸”，但王傳授經過考證，認為此會合不是“簡單的拼湊和捏合”，不是“均勻地拿來，而是根據本身的需求往討取”，包養 尤為可貴的是著者發現，吳澄的“會合”，重在“衝破和創新”，最后得出結論：“吳澄的理學思惟‘會合朱、陸’而偏于陸，與明清思惟的評論和藍玉華嘆了口氣，正要轉身回房間等待消息，卻又怎麼知道眼前剛剛關上的門又被打開了，就在蔡修離開的那一刻，回來了，結論年夜體分歧，所紛歧致的是吳澄的在會合的層面上，多有創新，構建起了本身的理論體系，重要表現為若干理論范疇的提出。”遍覽此書，諸這般類的有良多。， “她總是做出一些犧牲。父包養網 母擔心和難過，不是一包養 個好女兒。”她的表情和語氣中充滿了深深的悔恨和悔恨。
獨到的穿插研討視角，翔實的資包養 料占有與精警的推論剖析，使得此書一方面給予了我包養 們學術見解上的借鑒，並且，在方式論上也給我們以無益的啟示，這一切都明示著元代文學研討逐漸走出窘境，再續輝煌，進而實現層面的深刻和域界的拓包養網 展。
《吳澄的理學思惟與文學》，王素美著，國民文學出書社，2005年12月
（作者單位：河包養網 北年夜學中國現代文學專業碩士研討生）
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